Existen diversas versiones populares, que vamos a transcribir tal y como llegaron a nuestra noticia. El tremendo episodio tuvo lugar en 1907(17.
"Reparen con atención
en la lista de sucesos
y vean lo que ha pasado
en el Cristo del Otero.
En la ermita de su nombre
un crimen se cometió,
que ha causado en toda España
tristeza y gran conmoción.
A un pobrecito ermitaño
que vivía santamente,
entre cuatro criminales
le prepararon la muerte.
A la vieja (la que lo asistía) la han dejado
en una columna atada
y la dicen que no chille,
pa que no se sienta nada.
Isabel que era la vieja
cuando pudo desatarse
abrió la puerta en seguida,
bajó la cuesta a dar parte.
En las primeras viviendas
se detiene a referir
la muerte del ermitaño
a lo que ella pudo oír.
Al bueno del ermitaño
cuando más tranquilo estaba,
aquellos cuatro ladrones
a la puerta ya llamaban.
A la puerta dieron golpes
y Mariano respondió,
y al tiempo de abrir la puerta
cuatro enmascarados vio.
Al tiempo de abrir la puerta
al ermitaño atropellan
y los cuatro foragidos
sus pistolas le presentan.
Preguntan en el portal j
con sus palabras serenas
y en seguida le amarraron,
y otro se llevó a la vieja.
Le pidieron el dinero
y al ver que aquél no lo daba,
le tumbaron boca abajo
y grandes palos le daban.
El decía:
-¿y qué quereis que tengamos
si no hay más que las ofrendas
que traen fieles devotos,
y todo es mera promesa?
Al ver que Mariano calla,
más adentro le metieron
y lumbre en un calderillo
para quemarle encendieron.
Por fin el pobre ermitaño
dijo: -En aquella ventana
tengo en un bote escondido
los dineros que guardaba.
Al instante van por ello
Y a donde dijo, allí estaba;
tenia unas mil pesetas
en un bote de hojalata.
Empezaron a quemarle
por ver si más declaraba,
y una vez que quedó muerto
la ermita la registraban.
EL QUINCALLERO
(Santos Collado Ortega, jefe de la cuadrilla de malhechores).
Rompieron todos los cofres,
las imágenes tiraron,
se llevaron el dinero,
cálices y relicarios.
..............................
Luego, para Almazán se dirigen
montados en una yegua,
el Quincallero y su amante
y un hermano iba con ella.
Ya cogieron al Moraita,
al Chato, también al Chivero,
a los que hicieron la muerte
en el Cristo del Otero."
Como este crimen horripilante y sacrílego tuvo una repercusión enorme en toda España en su tiempo, especialmente en Castilla y la Tierra de Campos, los ciegos cantaban coplas alusivas frente a los pintarrajeados cartelones sangrientos, desde Palencia, Burgos y Valladolid, hasta Soria, Medina del Campo y el Señorío de Molina. A perra gorda (10 céntimos) se vendían los pliegos:
"Moraita toca la gaita ,
Chivero toca el tambor,
el Chato toca los platos,
Quincallero el director.
Veinticinco de noviembre
y el pelado Otero escalan
y en la casa de la Ermita
resuenan las aldabadas."
(Llamaron pidiendo un poco de agua, pero en realidad les abrió la vieja criada Isabel Arroyo Pérez, que al parecer estaba con alguno de
ellos compinchada.) Sigamos:
"El Quincallero, el Moraita,
el Chato y el Chivero
mataron al ermitaño
en el Cristo del Otero.
Dicen que estos cuatro hombres
cuando su mal hecho hicieron
a las once de la noche,
después de cenar, se fueron."
EL CHATO
(Cipriano González Fraile).
Nota del recopilador.- La víctima, Mariano Rey del Río, en el martirio para que cantara, entre otras cosas, lo sentaron en una cazuela con ascuas a modo de brasero; le introdujeron un velote encendido en el ano y con unas tenazas le apretaron los testículos. Isabel Arroyo Pérez cuidaba al ermitaño mediante un estipendio, no quedando claro que fuera cómplice de los asesinos, aunque éstos la acusaron, y que la ataron, según figura en el proceso, porque ella, para eximirse, les pidió que la ataran, pidiéndoles sin embargo que le apretaran las clavijas al ermitaño, al que sin duda odiaba por su tacañería con ella.
Los criminales se llamaban Santos Collado Ortega, el Quincallero; figura como jefe de la cuadrilla de malhechores, no tomó parte en el suplicio, limitándose a vigilar a la vieja ya desvalijar sacrílegamente el Santuario del Cristo del Otero. Los restantes, Cipriano González Fraile, el Chato; Mariano Monzón de la Rúa, el Moraita, y Gervasio Abia Brizuela. Este logró fugarse de la Cárcel Modelo de Madrid el 22 de octubre de 1908 y, a pesar de las leyendas, nada cierto se ha sabido después de él.
Con arreglo al Código Penal que entendió en la causa, el veredicto fue de muerte a garrote vil, pero al final, por piedad y manejos políticos, no los ahorcaron. Eso que el Tribunal Supremo había confirmado la sentencia, ajustada a Derecho, pese a las triquiñuelas lógicas de los abogados que defendieron a los reos.
Digamos para terminar, que ya en el poder político don José Canalejas y Méndez, a 26 de marzo de 1910, consiguió del joven monarca el indulto de los tres condenados, estando el cuarto en rebeldía, en ignorado paradero. El Quincallero, el Chato y el Moraita se hallaban a la sazón en la prisión de Palencia, esperando su ejecución.
Cuando eran conducidos al Penal de Figueras, Mariano Monzón de la Rúa logró escaparse malherido en el rostro, y en 1930 cayó por sus malas acciones de nuevo en el garlito. Los demás fueron puestos en libertad en dicho año.
miércoles, 5 de diciembre de 2012
miércoles, 7 de julio de 2010
Y es que aveces uno se siente enjaulado

Hola a tod@s ya estoy aqui despues de un tiempo de relax y de agobios, espero no dejarlo y continuar escribiendo en este espacio, quiero dar las gracias a una amiga especial, que solo verla me da fuerza de voluntad para continuar, gracias Gema ,esta foto te la dedico a ti.
jueves, 8 de abril de 2010
Y es que me siento asi

En estos tiempos en el que encuentras por la calle mas desempleados paseando que gente trabajando, donde solo se ven corrillos y sin esperanza alguna, donde los susilios se agotan y no hay esperanza ni para los inmigrantes que tienen que cotizar o volver a sus paises de origen, uno se siente desolado.
martes, 9 de marzo de 2010
para una amiga (gemma)

KARMA
Quiero una casa edificar
como el sentido de mi vida.
quiero en piedra mi alma dejar
erigida.
quiero labrar mi eremitorio
en medio de un huerto latino,
latin horaciano y grimorio
bizantino.
quiero mi honesta varonia
trasmitir al hijo yal nieto,
renovar en la vara mia
el respeto.
Mi casa como una piramide
ha de ser templo funerario.
El rumor que mueve mi clámide
es de Terciario.
Quiero hacer mi casa aldeana
con una solana al oriente,
y meditar en la solana
devotamente.
Quiero hacer una casa estoica
murada en piedra de Barbanza
la casa de Séneca,heroica
de templanza.
Y sea labrada de piedra;
mi casa Karma de mi clan,
y un dia decore la hiedra
SOBRE EL DOLMEN DE Valle-Inclán
domingo, 7 de marzo de 2010
Juan Ramón Jiménez
martes, 22 de septiembre de 2009
EN ESTOS TIEMPOS,

vientos del pueblo me llevan,
vientos del pueblo me arrastran,
me esparcen el corazón
y me aventanla garganta.
Los bueyes doblanla frente,
impotentetemente mansa,
delante delos castigos:
los leones la levantan
y al mismo tiempo castigan
con su clamorosa zarpa.
Nosoy de un pueblo de bueyes,
que soy de un pueblo que embargan
yacimientos de leones,
desfiladeros de águilas,
y cordilleras de toros
con el orgullo en el asta.
Nunca mendraron los bueyes
en los páramos de España.
¿Quién ha puesto al huracán
jamás ni yugos ni trabas,
ni quién al rayo detuvo
prisionero en una jaula?

Asturianos de braveza,
Vascos de piedra blindada,
Valencianos de alegria
y Castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas,
Andaluces de relámpagos,
nacidosentre guitarras
y forgados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
Extremeños de centeno,
Gallegos de lluvia ycalma,
Catalanes de firmeza,
Aragonesesde casta,
Murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
Leoneses, Navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la mineria,
señores de la labranza,
hombres que entrelas raízes,
como raices gallardas,
vais dela vida a la muerte,
vais de la nada ala nada:
yugos os quieren poner
gentes de lahierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.
Crepúsculos de los bueyes
está despuntando el alba.
MIGUEL HERNANDEZ
jueves, 3 de septiembre de 2009
SUERTE O CASUALIDAD

De Tomás de Iriarte.
“El burro flautista”.
Esta fabulilla
Salga bien ó mal,
Me ha ocurrido ahora
Por casualidad.
Cerca de unos prados
Que hay en mi lugar,
Pasaba un borrico
Por casualidad.
Una flauta en ellos
Halló, que un zagal
Se dejó olvidada
Por casualidad.
Acercóse á olerla
El dicho animal
Y dió un resoplido
Por casualidad.
En la flauta el aire
Se hubo de colar,
Y sonó la flauta
Por casualidad.
¡Oh! dijo el borrico,
¡Qué bien sé tocar!
¡Y dirán que es mala
La música asnal¡
Sin reglas del arte
Borriquitos hay,
Que una vez aciertan
Por casualidad.
miércoles, 12 de agosto de 2009
Todo pasa y todo queda,
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.
Nunca persequí la gloria,
ni dejar en la memoria de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse de sol y grana,
volar bajo el cielo azul,
temblar súbitamente y quebrarse...
Nunca perseguí la gloria.
Caminante, son tus huellas el camino y nada más;
caminante, no hay camino,se hace camino al andar.
Al andar se hace camino y al volver la vista atrás se ve la senda que nuncase ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino sino estelas en la mar...
Hace algún tiempo en ese lugar donde hoy los bosques se visten de espinosse oyó la voz de un poeta gritar"Caminante no hay camino,se hace camino al andar...
"Golpe a golpe, verso a verso...
Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
"Caminante no hay camino,se hace camino al andar..."
Golpe a golpe, verso a verso...
Cuando el jilguero no puede cantar.
Cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.
"Caminante no hay camino,se hace camino al andar..."
Golpe a golpe,
verso a verso.
pero lo nuestro es pasar,
pasar haciendo caminos,
caminos sobre el mar.
Nunca persequí la gloria,
ni dejar en la memoria de los hombres mi canción;
yo amo los mundos sutiles,
ingrávidos y gentiles,
como pompas de jabón.
Me gusta verlos pintarse de sol y grana,
volar bajo el cielo azul,
temblar súbitamente y quebrarse...
Nunca perseguí la gloria.
Caminante, son tus huellas el camino y nada más;
caminante, no hay camino,se hace camino al andar.
Al andar se hace camino y al volver la vista atrás se ve la senda que nuncase ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino sino estelas en la mar...
Hace algún tiempo en ese lugar donde hoy los bosques se visten de espinosse oyó la voz de un poeta gritar"Caminante no hay camino,se hace camino al andar...
"Golpe a golpe, verso a verso...
Murió el poeta lejos del hogar.
Le cubre el polvo de un país vecino.
Al alejarse le vieron llorar.
"Caminante no hay camino,se hace camino al andar..."
Golpe a golpe, verso a verso...
Cuando el jilguero no puede cantar.
Cuando el poeta es un peregrino,
cuando de nada nos sirve rezar.
"Caminante no hay camino,se hace camino al andar..."
Golpe a golpe,
verso a verso.
martes, 4 de agosto de 2009
Literatura sobre castilla



Antonio Machado a Azorin por su libro CASTILLA.
Mediaba el mes de julio. Era un hermoso día. Yo, solo, por las quiebras del pedregal subía, buscando los recodos de sombra, lentamente. A trechos me paraba para enjugar mi frente y dar algún respiro al pecho jadeante; o bien, ahincando el paso, el cuerpo hacia adelante y hacia la mano diestra vencido y apoyado en un bastón, a guisa de pastoril cayado, trepaba por los cerros que habitan las rapaces aves de altura, hollando las hierbas montaraces de fuerte olor ?romero, tomillo, salvia, espliego?. Sobre los agrios campos caía un sol de fuego. Un buitre de anchas alas con majestuoso vuelo cruzaba solitario el puro azul del cielo. Yo divisaba, lejos, un monte alto y agudo, y una redonda loma cual recamado escudo, y cárdenos alcores sobre la parda tierra ?harapos esparcidos de un viejo arnés de guerra?, las serrezuelas calvas por donde tuerce el Duero para formar la corva ballesta de un arquero en torno a Soria. ?Soria es una barbacana, hacia Aragón, que tiene la torre castellana?. Veía el horizonte cerrado por colinas oscuras, coronadas de robles y de encinas; desnudos peñascales, algún humilde prado donde el merino pace y el toro, arrodillado sobre la hierba, rumia; las márgenes de río lucir sus verdes álamos al claro sol de estío, y, silenciosamente, lejanos pasajeros, ¡tan diminutos! ?carros, jinetes y arrieros?, cruzar el largo puente, y bajo las arcadas de piedra ensombrecerse las aguas plateadas del Duero. El Duero cruza el corazón de roble de Iberia y de Castilla. ¡Oh, tierra triste y noble, la de los altos llanos y yermos y roquedas, de campos sin arados, regatos ni arboledas; decrépitas ciudades, caminos sin mesones, y atónitos palurdos sin danzas ni canciones que aún van, abandonando el mortecino hogar, como tus largos ríos, Castilla, hacia la mar! Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora. ¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramada recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada? Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira; cambian la mar y el monte y el ojo que los mira. ¿Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerta de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra. La madre en otro tiempo fecunda en capitanes, madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes. Castilla no es aquella tan generosa un día, cuando Myo Cid Rodrigo el de Vivar volvía, ufano de su nueva fortuna, y su opulencia, a regalar a Alfonso los huertos de Valencia; o que, tras la aventura que acreditó sus bríos, pedía la conquista de los inmensos ríos indianos a la corte, la madre de soldados, guerreros y adalides que han de tornar, cargados de plata y oro, a España, en regios galeones, para la presa cuervos, para la lid leones. Filósofos nutridos de sopa de convento contemplan impasibles el amplio firmamento; y si les llega en sueños, como un rumor distante, clamor de mercaderes de muelles de Levante, no acudirán siquiera a preguntar ¿qué pasa? Y ya la guerra ha abierto las puertas de su casa. Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus harapos desprecia cuanto ignora. El sol va declinando. De la ciudad lejana me llega un armonioso tañido de campana ?ya irán a su rosario las enlutadas viejas?. De entre las peñas salen dos lindas comadrejas; me miran y se alejan, huyendo, y aparecen de nuevo, ¡tan curiosas!... Los campos se obscurecen. Hacia el camino blanco está el mesón abierto al campo ensombrecido y al pedregal desierto.
Mediaba el mes de julio. Era un hermoso día. Yo, solo, por las quiebras del pedregal subía, buscando los recodos de sombra, lentamente. A trechos me paraba para enjugar mi frente y dar algún respiro al pecho jadeante; o bien, ahincando el paso, el cuerpo hacia adelante y hacia la mano diestra vencido y apoyado en un bastón, a guisa de pastoril cayado, trepaba por los cerros que habitan las rapaces aves de altura, hollando las hierbas montaraces de fuerte olor ?romero, tomillo, salvia, espliego?. Sobre los agrios campos caía un sol de fuego. Un buitre de anchas alas con majestuoso vuelo cruzaba solitario el puro azul del cielo. Yo divisaba, lejos, un monte alto y agudo, y una redonda loma cual recamado escudo, y cárdenos alcores sobre la parda tierra ?harapos esparcidos de un viejo arnés de guerra?, las serrezuelas calvas por donde tuerce el Duero para formar la corva ballesta de un arquero en torno a Soria. ?Soria es una barbacana, hacia Aragón, que tiene la torre castellana?. Veía el horizonte cerrado por colinas oscuras, coronadas de robles y de encinas; desnudos peñascales, algún humilde prado donde el merino pace y el toro, arrodillado sobre la hierba, rumia; las márgenes de río lucir sus verdes álamos al claro sol de estío, y, silenciosamente, lejanos pasajeros, ¡tan diminutos! ?carros, jinetes y arrieros?, cruzar el largo puente, y bajo las arcadas de piedra ensombrecerse las aguas plateadas del Duero. El Duero cruza el corazón de roble de Iberia y de Castilla. ¡Oh, tierra triste y noble, la de los altos llanos y yermos y roquedas, de campos sin arados, regatos ni arboledas; decrépitas ciudades, caminos sin mesones, y atónitos palurdos sin danzas ni canciones que aún van, abandonando el mortecino hogar, como tus largos ríos, Castilla, hacia la mar! Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus andrajos desprecia cuanto ignora. ¿Espera, duerme o sueña? ¿La sangre derramada recuerda, cuando tuvo la fiebre de la espada? Todo se mueve, fluye, discurre, corre o gira; cambian la mar y el monte y el ojo que los mira. ¿Pasó? Sobre sus campos aún el fantasma yerta de un pueblo que ponía a Dios sobre la guerra. La madre en otro tiempo fecunda en capitanes, madrastra es hoy apenas de humildes ganapanes. Castilla no es aquella tan generosa un día, cuando Myo Cid Rodrigo el de Vivar volvía, ufano de su nueva fortuna, y su opulencia, a regalar a Alfonso los huertos de Valencia; o que, tras la aventura que acreditó sus bríos, pedía la conquista de los inmensos ríos indianos a la corte, la madre de soldados, guerreros y adalides que han de tornar, cargados de plata y oro, a España, en regios galeones, para la presa cuervos, para la lid leones. Filósofos nutridos de sopa de convento contemplan impasibles el amplio firmamento; y si les llega en sueños, como un rumor distante, clamor de mercaderes de muelles de Levante, no acudirán siquiera a preguntar ¿qué pasa? Y ya la guerra ha abierto las puertas de su casa. Castilla miserable, ayer dominadora, envuelta en sus harapos desprecia cuanto ignora. El sol va declinando. De la ciudad lejana me llega un armonioso tañido de campana ?ya irán a su rosario las enlutadas viejas?. De entre las peñas salen dos lindas comadrejas; me miran y se alejan, huyendo, y aparecen de nuevo, ¡tan curiosas!... Los campos se obscurecen. Hacia el camino blanco está el mesón abierto al campo ensombrecido y al pedregal desierto.
viernes, 31 de julio de 2009
miércoles, 29 de julio de 2009
Mis origenes

Vacceos
Pueblo celta procedente de centro Europa que se mezclaron con los pueblos que estaban asentados en la peninsula creandoun vinculo, celtíbero, prerromano que habitaban en el interior de la península Ibérica. Por extensión, el término 'cultura celtibérica' se aplica a los restantes pueblos prerromanos del valle del Duero (vacceos, vettones, y otros),
Pueblo celta procedente de centro Europa que se mezclaron con los pueblos que estaban asentados en la peninsula creandoun vinculo, celtíbero, prerromano que habitaban en el interior de la península Ibérica. Por extensión, el término 'cultura celtibérica' se aplica a los restantes pueblos prerromanos del valle del Duero (vacceos, vettones, y otros),
Las primeras referencias escritas sobre los mismos se deben a geógrafos e historiadores greco-latinos (Estrabón, Tito Livio, Plinio y otros),
Los romanos hallaron en la península Ibérica a los cartagineses, pero también a los denominados por los historiadores pueblos prerromanos, entre los que cabe destacar a celtíberos, turdetanos, iberos, cántabros, vascones, astures, lusitanos…etc.
Guerra celtibérica (154-133 a.C.):
Cuando los romanos atacaron a los celtiberos en 154 a.C. también atacaron a los vacceos que ocupaban una situación estratégica en el paso del suministro de cereal hacia el territorio celtíbero.
La guerra significó terribles pérdidas para los vacceos: muertes y cosechas destuídas durante veinte años además de la pérdida de indepencia política. Tras la caída de Numancia, Palencia pasó a ser parte de la Hispania Citerior.
Romanización
Los vacceos no se sometieron fácilmente. En varias ocasiones se sublevaron contra el abuso de los gobernantes romanos. En el año 74 a.C. Pompeyo cercó Pallantia y sus legiones incendiaron la ciudad. Pallantia se sublevó de nuevo en plena conquista de las galias por parte de César. En el año 16 a.C. los vacceos volvieron a sublevarse.
Sin embargo la romanización acabó por imponerse. Se construyeron ciudades como Pisoraca, cerca de la actual Herrera de Pisuerga, que debe su origen al establecimiento en sus tierras de la Legión IV Macedónica; Lacóbriga, cerca de la actual Carrión de los Condes; y Pallantia. Hay que distinguir entre la Pallantia arévaca (la actual Palenzuela) y la Pallantia vaccea (precedente de la actual Palencia) rápidamente romanizada y que ya alcanzó importancia a mediados del siglo I.
La sociedad vaccea practicaba un colectivisto agrario que en un principio pervivió. Con el dominio romano mejoró la técnica agrícola y se introdujo la propiedad privada. También se desarrolló la ganadería.
Apartir del siglo II las ciudades decaen y las villas cobran auge. El siglo III destaca por las crisis sociales y el auge de las villas. Se concentra la propiedad y se crean latifundios.
Los siglos IV y V fueron de crecimiento si bien hubo crisis debidas princialmente a las invasiones de los pueblos bárbaros, llamados por los romanos.
vacceo
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jueves, 23 de julio de 2009
Enredos


Desde que la vida es vida nos hemos encontrado con montones de dificultades, de enredos cuando eramos pequeños las intrigas, eran al rededor, de ir con el mas capacitado en lo que estuviéramos jugando, luego la vida nos enseña a sobrevivir a cojer atajos, a mirar y reflexionar sobre quienes puden ser los posibles candidatos a que me pongan la zancadilla, los trepas, los abusones, los chivatos que van con todos los cuentos al jefe,...etc.
pero también la vida tiene ciertos momentos en los que se reflegan los recuerdos, los olores, los sabores las palabras agradables ...etc.
Eso es lo que nos da la esperanza y las ganas de continuar y de ser mas humanos no por los golpes recibidos sino por un simple gesto , una caricia un roce en general por lo mas minimo que te puedan dar pero en ese momento que lo necesitas.
miércoles, 22 de julio de 2009
Mis amigos

Mis amigos son pocos, pero mis amistades se suman dia a dia, de las amistades que se puede decir estan ahi cuando quieren para tomar un cafe, ir al cine, dar una vuelta...etc. pero en concreto no esperes mas de ellos.
Pero e ahi mis amigos esos que estan en los momentos de tu vida, que aunque tardes en verlos resulta que una llamada y en un istante estan ahi que tienes un problema y ni sabes como se han enterado esos si que son ,la verdadera amistad.
Los amigos alguien digo que son como las plantas, que de vez en cuando hay que regarlas, pero no encharcarlas, ya que pueden morirse.
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